《沙格德尔》是巴林右旗民间文学的组成部分之一。《沙格德尔》的产生时期、产生地点、产生的历史条件确定了他的政治色彩和文化色彩。

　　沙格德尔其人生于公元1869年，内蒙古昭乌达盟巴林右旗人。出身贫困牧民家庭。7岁到林东召庙当喇嘛。因聪明伶俐，20岁时已经通晓佛教经文，而且对民间故事、诗歌、格言等都有了相当浓厚的兴趣。沙格德尔在寺庙中一直生活到35岁。二十多年的寺庙生涯，使他看透了宗教阶层的伪善。召庙的个别上层喇嘛，不习经文，却整日追逐名利，在“积德行善”的骗人帐幕掩盖下，无耻地骗取百姓供物，榨取下层喇嘛的血汗。沙格德尔痛恨这种行为。曾经愤愤不平，用谚语、格言活者自己组词讽刺这些喇嘛。为揭露活佛的贪婪，沙格德尔说：“只因召庙是岩石砌成的，才坚持到今天，如果是白面捏成的，那我们的活佛早就分光吞净了”。 

　　1904年，沙格德尔从召庙愤然出走，云游天下，以他的三寸不烂之舌做武器，揭露社会的黑暗。然而，他每到一处，就用自己善长的口头诗，冲击、鞭打那些心黑手剌的封建王公贵族、诺颜和大喇嘛。沙格德尔的口头诗，成为一种反抗诗，应合了人民的心愿。沙格德尔做为“游僧”，云游昭乌达、锡林郭勒两盟旗县时，口头创作的几百首诗广泛流传在民间。后来，学者特·乌尔袞搜集整理了这些作品，于1959年出版，书名为《“狂人”沙格德尔》。 

　　从语言方面《沙格德尔》诗词尖锐而幽默、讽刺而流畅，表现了蒙古族语言的丰富。同时，也表现出了民间文化的固有特点，不仅有着政治色彩，而且有着十分浓厚的文化色彩。